其三、传统体育养生的文化基础是：天人合一、人社合一、身心合一、中和之道、庸之道、阴阳平衡??⑷衔?“七情”太过会伤及“五脏”，讲究“恬淡虚、精神内守”。并贯穿于整个功法的运动结构（前后、左右对称）、运动轨迹（势运圆道）、运动速度（缓慢均匀）、运动强度（微微出汗而不喘）、运动量（动勿过极）和其他所有的运动形式，使人在学练中自然受到其思想的熏陶，从而起到调养心神、平衡心理的作用。这对于改变当前社会上，人们心态浮躁，物欲横流的现象具有积极的作用。在“9　11”事件之初，远在瑞典的学生给我发来E-mail，他问我：“世界为什么变成这样了，怎么办才好呢！？”我回答他说“先把拉登抓起来，大家再坐下来读读‘孔夫子’”。这虽然是一句玩笑话，但我确实想表答的意思就是，以“中庸”为核心的儒教思想对心理平衡很有帮助。在生活中不“好高骛远”、知足常乐，遇事不争强斗狠，不走极端，自然可以起到心理平衡的作用。

　　其四、传统体育养生注重道德修养，讲究“慎独”，这可陶冶练习者的情操，自然心胸坦荡。此外，每天和着音乐集体练习，练习前后大家聊聊共同关心的话题，也能为练习者的思想交流提供平台。使自己与社会、他人的关系更加融洽，从而使自己心情愉快，心理平衡。

　　4.3传统体育养生是引导人们走向科学生活方式的桥梁
　　
　　中国的传统健身术自产生以来，历来就不乏道家、儒家、释家、医家、武术家和养生家的参与，这不仅使其在功法上日臻完善，功理上更加科学，而且还使其饱蘸了中国传统文化，其中最为突出的是——紧密结合了中医养生理论。这样，通过练习你不仅可以达到强身健体的目的，还可以得到大量练习以外的益处。

　　4.3.1 传统体育养生帮助我们树立养生思想
　　
　　传统体育养生历来强调养生实践，《庄子　刻意》中不仅提到“吹、呼、吸”“熊经鸟伸”的气功练习方法，而且提到“养形之人”“彭祖寿考”。《黄帝内经　上古天真论》的：“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，??????。”的论述，无不是把功法练习和养生长寿联系在一起。在功法编排中，也是力求和中医养生紧密联系，重视应用调理后天（意守丹田），补益先天（以腰为轴）的动作；在动作造型上注意模仿鹤、龟等长寿动物；在功法名称上更是紧密结合养生长寿文化，如大量的出现鹤、鹿、龟、寿、还童和延年等养生长寿的词语，包括“延年益寿法”“摩运寿眉”“白鹤亮翅”“神龟服气”等，使得练习者在学练功法的同时，自然会大量的接触养生长寿方面的理论，从而潜移默化地掌握这方面的知识，建立科学生活方式的理念，树立长寿信心。

　　4.3.2传统体育养生是学习养生知识的桥梁
   　 
　　日本著名学者中岛宏博士指出：“许多人不是死于疾病，而是死于无知。”所以，要使自己健康长寿，就必须懂得养生知识，也就是说要掌握科学的保健和锻炼知识。

　　俗话说：“兴趣是成功之母”，“传统体育养生”其名字就好在“养生”二字，这表示其目的并不是为了练习本身，而是为了健康长寿，使得人们在学练功法时，不会只是关心技术，而会更多关注学习和积累养生保健知识，从而使其健身练习更加科学、合理和有效；反过来，由于你掌握了养生知识，知道锻炼的重要性，学到了更有效的锻炼方法，练习的积极性就会更高，练习的效果也会更好，从而达到良性循环的目的。而传统体育养生的出现从来就不是以功法形式孤立地出现的，它还包括养生长寿知识，功法原理等方面的内容，这是其他健身锻炼所没有的，这就给传统体育养生爱好者学习科学的养生保健知识提供了条件。

　　4.3.3 传统体育养生要求人们达到“三个合一”
　　
　　这是指“天人合一、人社合一和身心合一”。传统体育养生历来重视这个思想。

　　“天人合一”，认为健身养生不能只着眼于人的自身，要把人的自身生存和发展与整个宇宙运转联系在一起，把人放在大环境之中，与天地运转相应和。《黄帝内经》中说：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之，则灾害生；从之，则苛疾不起。”“处天地之和，从八风之理”，“和于阴阳，调于四时，游于天地之间，视听八达之外”。《周易文言》主张：“先天而天弗违，后天而奉天时”等都是主张要根据自然规律去引导、开发、调整自身，努力适应自然环境、四季变化，使人与自然充分和谐，进而对确立环保意识，改善生活和工作环境，提高健康水平有利。

　　“人社合一”，认为人是社会的人，注重人与人之间关系的调整。而通过共同练习，交流技艺和心得，可以改善练习者的社会心理，使人与人、人与社会的关系得到融洽。另外，中国养生文化中重视“中庸”“养性”，讲究“中和”“恬淡虚无”“精神内守”，注重道德品质修养的思想，可陶冶练习者的道德情操，遇事不争强斗狠，不走极端，从而更加融洽自己与社会、他人的关系，达到“人社合一”的目的。